Tomada de posse do novo presidente e vereadores da Câmara Municipal de Resende

Ateísmo, agnosticismo, teísmo*

*Título da crónica de Anselmo Borges, publicada no DN de hoje, que pode ler aqui. 

DEUS AINDA TEM FUTURO? (3)

Neurociências e Espiritualidade

Conferência de Miguel Castelo Branco (Instituto Biomédico de Investigação de Luz e Imagem-IBILI, Universidade de Coimbra)

Fez referência a alguns estudos que parecem evidenciar que a dimensão espiritual   pode influenciar a cura ou a reversão da doença e aumentar a longevidade de vida. A crença  religiosa  pode ser um factor de protecção, sendo simultaneamente portadora de sentido.

Desmistificou a pretensa  imunidade da ciência face à religião e à dimensão espiritual, ao afirmar que toda a visão holística do mundo é uma forma de fé na sua forma mais básica. Desta forma, os cientistas ateus podem ter um pensamento profundamente espiritual. Por outro lado, a  procura científica pode ser um acto de fé. E a descoberta de novos níveis de complexidade e propriedades emergentes podem levar a experiências profundamente espirituais.

Criticou incongruências no campo da ciência, pois a mesma pretende construir tijolo a tijolo, mas depois aventura-se a estudar a metacognição em ratos, o que é impossível, pois a mesma apela à introspecção, o que neste caso é impossível.

Pôs em causa a conclusão de muitos estudos baseados em correlações estatísticas. “O que explicam afinal?” Perguntou. Criticou ainda o reducionismo na ciência.

Apresentou alguns resultados em imagens a partir da neuroimagiologia cerebral para exemplificar as alterações e áreas cerebrais implicadas nas respectivas tarefas ou actividades. Nesta sequência, afirmou que o cérebro tem muita plasticidade. A prática sucessiva leva a alterações. Uma pessoa que reza diariamente, por exemplo, apresentará diferenças.

Refutou a atribuição de alterações espirituais/conversões de místicos e santos, como a de S. Paulo, a psicopatologias, pois é difícil comprová-las. No caso vertente, fica sempre por explicar como é que uma visão/estado alterado da mente altera radicalmente e para sempre o percurso de um homem.

Deus também é Mãe

Conferência de Isabel Gómez-Acebo ( Universidade de Comillas, Madrid)

Apresentou muitas passagens da Bíblia que procuram transmitir uma imagem de Deus também como Mãe,  veiculadas no seu papel de ternura, misericórdia, carinho…Muitos santos e místicos o fizeram através dos seus escritos.

O Papa Francisco parece querer resgatar esta perspectiva da visão de Deus e dar uma maior importância ao papel das mulheres na Igreja.

Referiu que deveria haver mais teólogas e que há uma maneira de comunicar Deus sob o ponto de vista feminino.

Defendeu que o predomínio do masculino é historicamente uma questão de poder;  também na Igreja. E como a mesma está a perder poder (e prestígio), isso afecta também necessariamente o número de padres.

O Deus da Razão e o Deus da Fé

Conferência de Andrés Torres Queiruga ( Universidade de Santiago de Compostela)

A fé mediatiza-se dentro da cultura para poder expressar-se. Mas muitos nunca se interrogaram por que acreditam. “Acreditam porque sim. Não posso acreditar por que Deus revelou algo a alguém, mas a mim não diz nada ou até é contraditório com aquilo que penso”, referiu. Têm de ser dadas e encontradas razões para acreditar.

Não há conhecimento de Deus que  seja revelação transmitida directamente ao homem. Não há nada escrito na Bíblia que não seja escrito pelo homem. Por isso, há muitos significados e distintas interpretações do mesmo Deus. A história humana é uma história da descoberta de Deus.

Mas as religiões não são todas equivalentes.

Há razões para acreditar que  o Deus de Jesus Cristo constitui o culminar da revelação. Nunca ninguém ousou, por exemplo,  chamar a Deus “Abba”  (pai querido, paizinho). É um Deus que perdoa incondicionalmente e manda amar até os próprios inimigos.

A abolição da escravatura, que ninguém de bom senso põe em dúvida, é  uma conquista irreversível e definitiva,  Noutro plano, pode-se afirmar que Deus disse em Cristo a última, a palavra definitiva.

Nota: Colóquio organizado por Anselmo Borges

DEUS AINDA TEM FUTURO? (2)

 

 O Deus do Oriente e o Deus do Ocidente

Conferência de Juan Masiá (Universidade  Sophia, Tóquio)

O ocidente e o oriente têm de fazer uma transformação mútua. Referiu que,  antes de ir para o Japão, Cristo já estava presente de muitas maneiras nessa terra. Isto implica que se deve passar de uma concepção multicultural para uma concepção intercultural em que nenhuma das partes tem o monopólio à partida nem à chegada.

A religião é inseparável das culturas. Desconhecemos, a título de exemplo,  como seria formulado o dogma da Santíssima Trindade,  caso  o cristianismo se tivesse expandido inicialmente para terras do sol nascente.

Não se pretende um sincretismo religioso.

Falou de pontos comuns entre Buda e Cristo. Buda não é Deus encarnado, mas alguém que tentou passar a luz a outros. A partir desta compreensão, talvez seja preferível não insistir que Jesus é Deus, mas que é o mistério encarnado de Deus.

Concluiu dizendo que o processo do diálogo e do encontro faz com que se saia  simultaneamente mais cristão e menos cristão ou mais budista e menos budista. Parece contraditório, mas não é.

 

O Deus de Jesus

Conferência  de José Arregui (Universidade de Deusto, Bilbau)

Jesus foi um profeta que criou um movimento de transformação em direcção a Deus. Não foi um teólogo no sentido que lhe damos hoje. Não estava interessado  no cumprimento estrito das leis, do culto e da moral.

Jesus foi um inovador e um infractor na medida em que lhe interessavam as pessoas na vida  e na alma, nas alegrias, no sofrimento…

Acreditou no Deus dos pais de Israel, de Abraão, de Isaac, de Jacob, de Moisés, dos profetas, que se afirmou como um Deus fiel, que castigava o seu povo, mas que sempre perdoou. Nunca abdicou de cumprir o culto judaico. Foi sempre um verdadeiro judeu. Rompeu, contudo, com o estabelecido quando estavam em causa os verdadeiros ensinamentos dos profetas. As leis só são justas se salvam, se libertam. A vida é o critério; não é a lei nem o culto.

Acreditou firmemente no Reino de Deus que estava para  chegar; Reino que resgataria os pobres, enfermos e pecadores. Estava convencido que era um profeta e que Deus agia por seu intermédio.

Jesus falou com as categorias do seu tempo, designadamente no que se refere ao castigo e ao pecado. Mas acreditava que Deus era poderoso e omnipotente, mas sobretudo cuidador universal. Todas as criaturas são objecto dos cuidados de Deus.

Jesus cria na ressurreição, esperando a libertação final.

Fé significa confiança incondicional em Deus como mistério de pura graça, confiança que nos faz livres, felizes, bons, compassivos como Jesus. As crenças, por sua vez, dependem da cultura, da linguagem, da cosmovisão, que mudam consoante as culturas e  que não são mais que formas e suportes da fé.

Interrogado se  acreditava que Jesus estava no pão da Eucaristia, respondeu que sim, totalmente, pois o pão e o vinho são sacramento de Deus.

Anselmo Borges caracterizou este ex-franciscano como um verdadeiro iconoclasta.

A excepção humana e Deus

Conferência de Paul Valadier (Centre Sèvres, Paris)

O homem é um pó passageiro ou é chamado a uma vida verdadeiramente divina?

A morte de Deus arrasta inevitavelmente a morte do homem. A perda da fé leva mais ou menos a prazo ao esgotamento do homem. Recusar o chamamento é retornar à indiferenciação, à des-criação é o retorno ao caos primitivo.

O dualismo cartesiano criou condições para o desenvolvimento científico ao considerar o homem um ser superior aos demais, permitindo a separação entre o homem e o animal e a exploração da natureza e o seu saque. Mas neste domínio não há inocentes, devendo Marx  ser confrontado, pois foi ele quem advogou um domínio sem limites da natureza, atingindo-se assim, segundo ele,  a super-humanidade  e a infinitude sem Deus.

A recusa da excepção humana tem como consequência lógica a necessidade de ter  um respeito igual por todos os seres vivos. Todo o ser dotado de vida deve ser respeitado do mesmo modo. A privação da “ipseidade”, esbatendo e até eliminando a diferença entre o eu e não eu, conduz à indiferenciação e ao igualitarismo. É o animalismo.

Mas o homem tem de construir-se, diferenciando-se através do acesso à linguagem, que tem de ser aprendida.

O homem é um ser vulnerável, produto da cultura, que se caracteriza também pela extrema violência. A excepcionalidade do homem está em caracterizar-se como um ser dotado de razão, que pode escolher o bem em vez do mal.

Relativamente ao animalismo, importa  contrapor que há uma diferença qualitativa em relação aos outros animais. O animal faz um com a natureza; o homem faz dois.

Perguntado se se devem reconhecer direitos aos animais, disse que não, porque não há reciprocidade (se o homem estiver doente, o cão não chama o médico, por ex.), mas defendeu que há deveres para com eles, havendo a obrigação de os tratar bem e de não os fazer sofrer.

Religião e ética

Conferência de Diego Gracia (Universidade Complutense, Madrid)

Tudo o que não é justo não é ético. Lidar com a justiça/injustiça é uma experiência básica. Por isso, as relações devem basear-se na justiça . Mas há relações que não são horizontais e que não podem conduzir-se pelo princípio da justiça. São relações verticais, onde não  há reciprocidade nem retribuição (a vida que só os pais podem dar, por ex.). Há, pois, a experiência da retribuição da justiça e a experiência da gratidão, da graça, de algo que temos e não merecemos.

A experiência do dom tem a ver com a religião. Se tudo se passasse no plano da retribuição da justiça,  não haveria lugar para a experiência do dom,  da religião. E na sua origem estão pessoas com grande carisma, iluminadas pela razão, que têm o condão de arrastar os seus semelhantes. Infelizmente, estes movimentos  deram  origem a organizações burocráticas,  que se  preocuparam sobretudo com normativos e imposições morais, levando ao controlo da vida das pessoas.

À pergunta “és católico?”, as pessoas respondem “sim, porque sou contra o aborto, porque sou contra a eutanásia…” As respostas, de um modo geral, não serão de base religiosa, mas moral. Mas,  na sua origem, a experiência religiosa e moral são distintas. 

Tal como a medicina e outras áreas do saber se secularizaram da religião, também,   mais tarde, a política se autonomizou. Isto teve como consequência a purificação da religião. Mas falta uma outra revolução: a emancipação da ética, ou seja, deixar o poder de controle sobre o espaço da vida privada (sobre o corpo e a sexualidade)   e da morte, cujas reivindicações começaram nos anos 60. Falta à Igreja assumir esta secularização.

Deve haver uma educação para a autonomia e responsabilidade, mas a Igreja tudo fez para que se lhe obedecesse cegamente. Mas obedecer cegamente é inumano.

Nas escolas educa-se para a responsabilidade e autonomia? Não. O que se ensina nos programas educativos é triunfar. E a publicidade o que pretende? Vender, fidelizar, mas nunca analisar criticamente.

Nota: Colóquio organizado por Anselmo Borges

DEUS AINDA TEM FUTURO? (1)

 

A situação espiritual do nosso mundo

Conferência de Jean-Paul Willaime (École Pratique des Hautes Études, Paris)

Deus parece ter o futuro assegurado, pois o facto religioso constitui um facto cultural e social massivo, que tem atravessado os séculos e as culturas, havendo fortes razões para que isso continue acontecer. As tentativas de substituir Deus por ideologias seculares teve como consequência os piores totalitarismos. Opor uma sociedade religiosa a uma sociedade ateia é um beco sem saída. O desafio do futuro de Deus é também o desafio do seu lugar nas sociedades democráticas, respeitando os direitos de cada um e tendo em conta a pluralidade das religiões e das convicções não religiosas. Uma laicidade bem compreendida é, portanto, uma condição sine qua non do futuro de Deus. 

Referiu que, com os grandes fenómenos migratórios e a mundialização, o futuro de Deus depende mais dos indivíduos do que dos territórios  e dos Estados que são religiosos. É por isso que o cristianismo é cada vez mais uma religião africana, asiática…, enquanto o islão se torna cada vez mais uma religião europeia.

Dividiu a reflexão em 4 partes. Na 1.ª, lembrou a tese clássica da secularização, segundo a qual quanto mais modernidade houver menos haveria de religioso. Na 2.ª, explicou por que estamos numa  fase nova da modernidade, que chamou ultramodernidade, na qual a sociedade aparece tanto pós-secular como pós-religiosa. Na 3.ª, descreveu as mutações do religioso nesta conjuntura. Finalmente na 4.ª e última parte, explicou de que modo é que as religiões constituem trunfos e recursos preciosos num mundo completamente desencantado.

Em conclusão,  ousou a hipótese do futuro de Deus como o melhor garante do futuro do homem, nomeadamente para assegurar o futuro de um ideal humanista e solidário ameaçado por uma mercantilização e tecnicização cegas. Deus não disse, pois, ainda a sua última palavra.

A ciência e o divino

Conferência de Carlos Fiolhais (Universidade de Coimbra)

Há uma ordem no mundo e os físicos procuram essa ordem através da linguagem matemática. Há cientistas agnósticos ou ateus e há cientista crentes. São também um produto do contexto em que viveram. Os cientistas não procuram Deus através das suas descobertas. Contudo, o crente poderá ver nas descobertas a ordem(e as maravilhas)  de Deus.

Falou do bosão de Higgs/partícula de Deus, de quarks, electrões e neutrinos.

Apresentou os grandes nomes da física, desde Galileu, Copérnico,  Max Plank, Albert Einstein…,  até Werner Heisenberg e Max Born, todos Nobel desde que foi instituído este prémio, com as descobertas que os celebrizaram, tendo para cada um deles exposto o que pensavam acerca da Transcendência, a respectiva relação com Deus e a necessidade da existência/negação de Deus. Chamou a atenção para o facto de muitos físicos usarem a palavra  Deus no sentido metafórico.

“O que havia antes do big bang não sei”, referiu. O universo teve um início, estando as galáxias  a afastar-se significativamente e a temperatura a baixar. É semi-eterno, no sentido em que teve início, mas não terá fim.

Considerou que há um território de sobreposição entre religião e  ciência, no campo  de interesses e preocupações e até de linguagem, onde é possível e até convém falar. 

 Natureza ou criação? O novo ateísmo

Conferência   de Leandro Sequeiros (Cátedra Ciência, Tecnologia,  Religião, Córdova)

Há uma fissura entre uma interpretação científica e uma interpretação religiosa do mundo.

Segundo a explicação na base do naturalismo, a natureza é o princípio absoluto da realidade, não sendo necessário nenhum ser explicativo. Aliás de acordo com Darwin, a natureza é por si mesma criadora.

No pólo oposto, o fundamentalismo religioso postula um criacionismo científico. Por sua vez, na base da corrente do chamado desígnio  inteligente encontra-se um criacionismo encoberto. Segundo os seus mentores, um relógio implica a existência de um relojoeiro. A complexidade é irredutível, não  podendo ser explicada  pela evolução.

O novo ateísmo científico (representado por Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris,  Christopher Stephen Hawking) surge como resposta à necessidade da existência de Deus enquanto criador e à concepção do desígnio inteligente. Os primeiros quatro nomes são considerados como os “quatro cavaleiros” do novo ateísmo.  De acordo com esta corrente, Deus, a religião e a fé são irracionais e devem por isso ser erradicados.  Sam Harris chega a postular uma moral baseada na selecção natural.

Além destas concepções extremadas, há cientistas e académicos defensores de uma terceira via, que não excluem Deus nem Darwin. Para eles Deus cria na evolução.

Nota: Colóquio organizado por Anselmo Borges

Deus ainda tem futuro?*

*Título da crónica de Anselmo Borges, publicada no DN de ontem, que pode ler aqui. 

Nota: Ontem e hoje, realizou-se,   no Seminário da Boa Nova, Valadares, Gaia,  um Colóquio Internacional, subordinado precisamente à pergunta: "Deus ainda tem futuro?" 

As fotos respeitam à sessão de abertura, feita por Anselmo Borges.

Nos próximos dias, deixaremos aqui algumas notas deste importantíssimo evento, organizado por Anselmo Borges, que esgotou a lotação do anfiteatro do Seminário. 

Entrevista de Anselmo Borges ao "Porto Canal"

Após a sessão de abertura do colóquio "Deus ainda tem futuro?", Anselmo Borges foi solicitado para entrevistas por vários órgãos de comunicação social, entre eles,  o "Porto Canal, na foto.  

Grande entrevista de Anselmo Borges à RTV

  

É uma entrevista que vale a pena ver (e ouvir). Foi moderada exemplarmente por Delfim Sousa para o programa "Avenida das Artes", das Regiões TV (RTV), disponível por cabo.

Anselmo Borges  fala de filosofia, da religião, da transcendência, do diálogo inter-religioso, da actualidade, da "sociedade líquida", dos livros que escreveu, dos colóquios que organizou... e, claro, do colóquio que terá lugar neste fim de semana "DEUS AINDA TEM FUTURO?"

Para ver a primeira parte clique na imagem da esquerda; para ver a segunda parte clique na imagem da direita. 

Parque biológico da serra das Meadas recebe jibóias recentemente apreendidas em Resende

O Parque Biológico da Serra das Meadas, situado apenas a sete quilómetros do centro da cidade de Lamego, voltou a diversificar a fauna que tem em exposição, com a introdução de novas espécies de animais. Agora, o visitante para além de poder ver, ao longo de um percurso de aproximadamente três quilómetros, veados, gamos, cavalos, pavões e até javalis, também pode observar outros animais selvagens: um casal de jibóias, que atingem mais de dois metros de comprimento, ou uma raposa.

Recentemente apreendidas em Resende, as jiboias – batizadas de Pink e Floyd – foram entregues ao Parque Biológico, após o Núcleo de Proteção Ambiental da GNR de Lamego as ter retirado a um indivíduo que as mantinha ilegalmente em cativeiro.

10.ª edição do concurso Poliempreende distingue duas estudantes de Resende com projecto "Cereja no topo da Cavaca"

A  fase regional deste concurso, que decorreu no passado mês de junho,  no Instituto Politécnico de Viseu elegeu como vencedor o projeto “Cereja no topo da Cavaca”. Esta ideia de negócio tem como objetivo valorizar e inovar as Cavacas de Resende através da incorporação da Cereja de Resende, consolidando o valor gastronómico do concelho através de um forte compromisso com o desenvolvimento e formação dos recursos humanos locais. Foram já desenvolvidas 14 novas criações (Cherry Creations) que integram a cereja não só na cobertura das cavacas (com caviar de cereja, e cereja no topo, por exemplo), mas também na massa, e outros produtos, como gelado, compota e licor de cereja de Resende, e ainda gelado de cavaca. Este projeto tem ainda uma vertente turística, através da criação de uma exposição relativa às Cavacas de Resende, que permitirá a participação dos visitantes no processo de fabrico, e tem a autoria de Daniela Dias e Sandra Cunha, alunas finalistas do curso de licenciatura em Turismo da Escola Superior de Tecnologia e Gestão de Viseu (ESTGV).

*Retirado Notícias do Douro

D. Manuel Linda é o novo bispo das Forças Armadas e de Segurança*

O Papa Francisco nomeou hoje como ordinário castrense em Portugal D. Manuel Linda, até agora bispo auxiliar de Braga, de 57 anos, sucedendo a D. Januário Torgal Ferreira, que resignou por limite de idade.

D. Manuel Linda, novo responsável pelo setor, era bispo auxiliar da Diocese de Braga desde junho de 2009, tendo sido ordenado em setembro do mesmo ano, na Catedral de Vila Real, e vai passar a residir em Lisboa.

Nascido a 15 de abril de 1956 na Freguesia de Paus (Concelho de Resende, Diocese de Lamego), o novo ordinário castrense frequentou os Seminário Menor (Resende) e Maior (Lamego) da Diocese de Lamego, bem como o Instituto de Ciência Humanas e Teológicas (Porto); foi ordenado padre a 10 de junho de 1981.

*Clique aqui (Agência Ecclesia), para poder ler a notícia na íntegra. 

Fórmula de sabonete descoberta em postais antigos

As histórias sobre as termas de Caldas de Aregos sempre mexeram com Paulo Sequeira, de 42 anos, professor de História, e Pedro Ferreira, 36, professor de Informática, ambos de Resende.    

Investigaram e acabaram por compilar 130 postais antigos, publicados em livro. Num desses postais um sabonete de 1917 despertou-lhes a curiosidade até que descobriram a sua fórmula original, feito à base de enxofre e as águas termais e decidiram recuperá-lo.

Há dois meses começou a ser produzido pela Ach Brito, no Porto, e comercializado pela Douro Memories, a empresa dos dois professores.

Retirado do JN (link). Leia mais na versão e-paper ou na edição impressa.

Esta iniciativa tem sido um sucesso. Já foram vendidas mais de 700 unidades. Todas as novidades do "Sabonete Aregos" podem ser encontradas aqui (no facebook.com/SaboneteAregos). 

Deputados do PS contra fecho de 17 repartições de Finanças no distrito de Viseu, entre as quais a de Resende

Viseu, 07 out (Lusa) -- Os deputados do PS eleitos pelo círculo de Viseu acusaram hoje o Governo de não estar a fazer "jogo limpo" no que respeita à intenção de encerrar repartições de Finanças.

Em conferência de imprensa, o deputado Acácio Pinto disse estar previsto que, no distrito de Viseu, encerrem 17 das 24 repartições de Finanças, ficando apenas abertas as de Viseu, Tondela, Moimenta da Beira, Lamego, Mangualde, S. Pedro do Sul e Vouzela.

"É uma subtração inadmissível num território que já passa por grandes dificuldades", alertou, considerando que, passadas as eleições autárquicas, o Governo deve também em breve concretizar o anunciado encerramento de tribunais.

O deputado frisou que "isto não é jogo limpo", porque "há um conjunto de planos subtraídos e escondidos de populações e de autarcas".

Acácio Pinto lembrou que, a 19 de setembro, "quando esta questão se começou a colocar na comunicação social", os deputados socialistas questionaram a ministra das Finanças sobre as repartições que tencionava encerrar no distrito de Viseu, mas não obtiveram resposta.

Na sua opinião, essa resposta devia ter sido dada antes das eleições autárquicas, por uma questão de transparência.

Neste âmbito, os deputados socialistas apelam às populações para que lutem pela manutenção dos serviços nos seus concelhos, ao nível das Câmaras e Assembleias Municipais e das Comunidades Intermunicipais.

O deputado José Junqueiro considerou que estes encerramentos "não são uma inevitabilidade", mas apenas "uma orientação do Governo".

"O encerramento de repartições de Finanças, de centros de saúde e de tribunais não representa só o fim de um conjunto de postos de trabalho. Representa também a saída de massa crítica", o que "conduz à desertificação", sublinhou.

No distrito de Viseu podem vir a encerrar as repartições de Armamar, Carregal do Sal, Castro Daire, Cinfães, Mortágua, Nelas, Oliveira de Frades, Penalva do Castelo, Penedono, Resende, São João da Pesqueira, Sátão, Santa Comba Dão, Sernancelhe, Tabuaço, Tarouca e Vila Nova de Paiva, ou seja, 70,8% das existentes.

Jornal "Sê...", edição de Outubro de 2013

Este jornal, editado pelo Agrupamento 1096 do CNE (escuteiros da paróquia de Resende), já vai no n.º 205 e tem a bonita idade de 18 anos. Traz todas as notícias relativas à paróquia de Resende e tem um cariz formativo.

Pode ler aqui a edição de Outubro. 

Ratisbona, laicidade e laicismo*

*Título da crónica de Anselmo Borges, publicada no DN de hoje, que pode ler aqui.

O  "Quociente de Inteligência" de hoje, um suplemento do DN, inclui as sete  crónicas que Anselmo Borges escreveu sobre O que pensa Francisco. Por isso, não se esqueça de adquirir o DN de hoje, com um documento a não perder. 

Anreade: Festa em honra de S. Miguel no próximo domingo

10h00- Saída da procissão da capela de Santa Maria Madalena, Caldas de Aregos, até à igreja paroquial 

11h30- Missa solene, abrilhantada pela banda de música de S. Cipriano "A Nova", com sermão pelo Sr. Cón. Manuel Esteves Alves

17h00- Procissão

Durante a tarde actuará a banda de música. 

“Mal” é tema de conversa entre Valter Hugo Mãe e Anselmo Borges

É uma frase que vamos repetindo, “Havíamos de falar disso...” e fica sempre para outro dia, porque temos mais que fazer, porque agora não, e os dias correm, e adiam-se as perguntas e as conversas. Desta vez não há desculpas. O Centro de Investigação em Materiais Cerâmicos e Compósitos (Laboratório Associado da Universidade de Aveiro) e a Fábrica Centro Ciência Viva de Aveiro vão receber alguns dos mais notáveis cientistas, artistas e pensadores portugueses para conversas mensais sobre diferentes áreas do saber.

O primeiro desses encontros é já dia 8 de outubro, às 18h15, na Fábrica Centro Ciência Viva de Aveiro. O escritor Valter Hugo Mãe e o padre Anselmo Borges vão discutir o “Mal”, numa conversa moderada por Nuno Camarneiro e aberta à participação do público.

Ver aqui. 

Dr. Garcez Trindade é o próximo presidente da Câmara Municipal de Resende

Assembleias de Freguesia: 9 para PS e 2 para PSD-CDS

Nota: Números em %

O que pensa Francisco: 7. sobre a morte*

*É o título da crónica de Anselmo Borges, publicada no DN de hoje, que pode ler aqui.